전체 125건 7 페이지
35
최서.jpg
  • admin
  • 2014-06-02 14:23:12

새 것 없는 새해와 아바타

                                    최서윤(죽음준비교육강사, 호원대 강사)   대망의 새해가 열리고 새로운 천년의 출발을 기념하면서 새벽의 종로거리를 껑충껑충 뛰어보던 때가 벌써 10년을 넘기고 있다. 시간이 ...

바로가기

34
최서.jpg
  • admin
  • 2014-06-02 14:21:22

좋은 죽음이란

 최서윤(죽음준비교육강사, 호원대 강사)   지난 11월 26일 불교여성개발원에서 ‘좋은 죽음이란’ 제목으로 강의가 있었다. 겨울의 한 가운데에서 죽음에 관심을 가진 사람들이 모였다. 50-60대의 남녀가 주로 모인 가운데 가끔 20-30대의 젊은이가 눈에 띄었다. 웰다잉(well-dying)이란 말부터 살펴보았다. 웰다잉이란 말을 쉽게 쓰고 있는데, 이 말의 쓰임이 적당한 것인지에 대해서 고민해 본 적이 있는가? 영어...

바로가기

33
김미.jpg
  • admin
  • 2014-06-02 14:19:31

세상에서 가장 아름다운 일

                                         &nbs...

바로가기

32
최서.jpg
  • admin
  • 2014-06-02 14:13:16

상장례의 제도화된 애도 2.곡(哭)

                                         &nbs...

바로가기

31
김흥.jpg
  • admin
  • 2014-06-02 14:08:37

남주작 2

우주란 宇宙 한자 속에는 우 于와 유 由가 들어 있는데 우는 행 함을 뜻하니 행 할 수 있는 공간을 의미하는 것이요, 由는 말미암아라는 이유를 뜻하니, 만생만물의 존재이유는 시간 속에 있는 것이다. 이렇게 천지의 의미인 우주는 시공을 말하는 것으로 시간과 공간은 한 틀 속에 있는 동전의 양면인 것이다.천지지간에 존재하는 시간이란 ? 시간은 빛이 공간을 이동한 거리만큼이 시간이라고 하며,공간이란? 빛이 이동하는데 걸린 시간만큼이 공간이 되겠다. ...

바로가기

30
최서.jpg
  • admin
  • 2014-06-02 14:07:45

상장례의 제도화된 애도 - 임종(臨終)과 초혼(招魂)

                동부산대 최청자강사   죽음과 죽음의례의 상호관련성의 문제에 있어서 죽음에 대한 인식이 죽음을 처리하는 방법, 즉 상장례(喪葬禮)에 영향을 미친다는 것은 당연한 것이다. 이러한 죽음의 근본적문제와 죽음을 처리하는 의례적 문제에 있어서 전통사회에서의 한국인은 3년상으로 대별되는 유교적 관점의 전통 상장례를 통하여 사별...

바로가기

29
최서.jpg
  • admin
  • 2014-06-02 14:06:12

죽음준비교육과 삶

                동부산대 최청자강사   현재의 죽음은 우리의 실존적 유한성에 의해서가 아니라 적절하게 치료, 혹은 대응되지 못한 질병이나 사고 때문으로 설명된다. 우리는 우리의‘때’가 다해서 죽는 것이 아니다. 죽음은 더 이상 자연스럽지 않다. 인간의 필연적 유한성은 이렇게 피할 수 있는 그리고 통제가 가능한 여러 원인들로 해체된다...

바로가기

28
김흥.jpg
  • admin
  • 2014-06-02 14:05:01

주작 (朱雀) 上.

                                                지난 호에 물의 존재에 대해 논했다. 물은 모든 것의 생명이며,, 기운이며 형체를 만드는 근본이며, ...

바로가기

27
최서.jpg
  • admin
  • 2014-06-02 14:03:41

사별과 애도

                동부산대 최청자강사   죽음의 정의와 관련한 수많은 논의 속에서, 죽음은 절대적이고 보편적이며 패배를 모른다. 우리는 매일 죽음의 소식을 접하면서 살아가고 있지만 어느 누구도 자신의 죽음은 일어나지 않을 것이라고 믿고 생활하고 있다. 이러한 일상의 과정에서 갑자기 가까운 이의 죽음을 대하게 되면 그때에 비로소 죽음에...

바로가기

26
김흥.jpg
  • admin
  • 2014-06-02 13:57:52

동양사상과 풍수

지난 시간에는 세상에서 첫 번째 생긴 것이 생수인 1에서 물을 말했으며, 一生水로서 물을 대표하는 현무에 대한 설명을 하였다. 다시 한번 간추려 보면 현무란 북쪽 水인, 물을 대표하는 선수로서, 기운덩어리인 것이다.그래서 북의 현무는 기운을 상징하며, 거북이를 닮은 현무라는 기운찬 짐승의 몸에 두가닥 음양의 형상을 뱀의 두 가닥 몸체로 상징하였다. 마치 그리스 신화에 나오는 메두사의 머리가 기운이 뻗쳐 머리 한올 한올이 뱀으로 상징 되듯이. 물...

바로가기

25
최서.jpg
  • admin
  • 2014-06-02 13:56:13

죽기 전에 꼭 해보고 싶은 일

                                         &n...

바로가기

24
김흥.jpg
  • admin
  • 2014-06-02 13:55:03

동양사상과 풍수

지난 시간의 하도 낙서에 이어 북쪽에 위치한 현무 玄武란 어떤 짐승이며 무슨 의미를 가지고 있는가? 그리고 이러한 것들을 중국의 사신사 四神砂에 입각한 풍수론을 배제하고 우리 고유의 사신도 四神圖에 입각하여 고분 속의 벽화를 연상하며 그 의미를 유추해 보자.하도 河圖는 동서남북과 숫자를 가지고 있으며, 이것은 좌,우,앞,뒤,상,하를 뜻하고 있다.첫 번째, 숫자 1과 6은 水로써, 물은 오행 중에 세상에서 처음으로 생긴 것이기에 ‘一生水’라고 하...

바로가기

23
최서.jpg
  • admin
  • 2014-06-02 13:53:38

호스피스와 장마 그리고...

                                         &n...

바로가기

22
김흥.jpg
  • admin
  • 2014-06-02 13:52:33

동양사상과 풍수

지난 몇 달 동안 바람과 물에 대한 것들을 고찰 해 보았다, 이제는 풍수의 본론으로 들어가기 전에 동서남북과 거기에 맞는 四神圖(좌청룡, 우백호, 남주작, 북현무.)가 있으며 또한 숫자에 의한 상생 상극이 있다. 이러한 세력들 간에 어떠한 힘들이 보이지 않는 곳에서 작용하며 이들이 가지고 있는 우주적 공간에는 어떠한 방향성이 작용하여 인간의 삶에 영향을 미치는지 알아보자. 우리가 흔히 말하는 도서관이란 용어는 하도河圖의‘圖’와 낙서洛書‘書’에서...

바로가기

21
최서.jpg
  • admin
  • 2014-06-02 13:50:38

호스피스와 유머

                                         &n...

바로가기